Eski AKP milletvekili ve Yeni Şafak müellifi Mehmet Metiner, ilahiyatçı Ebubekir Sifil’in “Adam keyfi olarak namazı daima biçimde aksatıyorsa cezaya çarptırılır. Çağırılır, azarlanır. Çağırılır, tekdir edilir. Çağırılır, dövülür. Devam ederse taziren öldürülebilir” kelamlarına reaksiyon gösterdi; “Zor ve baskı yalnızca ikiyüzlülerin sayısını çoğaltır” dedi.
İmanın gönül işi olduğunu tabir eden Metiner, “Gönülden benimsenmemiş hiçbir inancın değeri harbiyesi yoktur. Güç ve baskı karşısında lisanınızla ikrar ettiğiniz şey ne size bir şey kazandırır ne de size zorbalıkla ve baskıyla hükmedenlere. Zor ve baskı yalnızca ve sırf münafıkların, yani ikiyüzlülerin sayısını çoğaltır. Beceri, münafıkların sayısı çoğaltmak değildir. Beceri, herkesin gönlündekini lisanıyla korkusuzca ikrar edebileceği özgürlükçü bir ortamı oluşturmaktır. Değilse imtihanın sırrı da manası da ortadan kalkar.” niyetini lisana getirdi.
Tercihin olmadığı yerde imtihanın da olmayacağını yazan Metiner, “Silah zoruyla, baskı ve korkutmayla insanları hizaya soktuğunuzda siz gerçekte imtihanının sırrını da ortadan kaldırmış oluyorsunuz.
Zahiren ve şeklen size benzeyen lakin gönüllerinde küfrünü gizli tutan o beşerler sayesinde siz daha âlâ bir Müslüman olmuş olmuyorsunuz?
İslâmiyet’e de daha yeterli yahut en âlâ hizmet etmiş olmuyorsunuz.” diye yazdı.
“Hak ile batıl, âlâ ile makus, hakikat ile yanlış, hakikat ile sapkınlık açık bir biçimde birbirinden ayrılmıştır” diyen Metiner, şöyle devam etti: “Rabbimizin ‘Dinde zorlama yoktur’ ihtarının manası açıktır: Beşerler hür iradeleriyle dilediklerini seçmelidirler ki imtihanın sırrı tecelli etmiş olsun. Hesap günündeki sorgu-sualin de bir manası olsun. Kırıp dökmekle, bağırıp çağırmakla, korkutup sindirmekle, vefat tehditleri yağdırmakla varılacak yer, bildirimle amaçlanan şeyin hâsıl olacağı yer değildir.
Zoraki tevillerle yahut kıyas yoluyla kimi ibadetlerin terki halinde öldürülme halinin vuku bulacağını söylemek, beşeri içtihatlardan öte bir mana taşımak.
Kur’an’da ve sahih hadislerde apaçık belirtilmemiş mevzularda vefat üzere hayati hususlarda serdedilen beşeri içtihatları, yani görüşleri dinin bizatihi kendisiymiş üzere savunup dayatmak hakikat değildir.
Hangi hususta olursa olsun hiç bir beşeri içtihat yahut yorum dinin bizatihi kendisi olarak dayatılamaz.”
Yazının tamamını okumak için