Zafer Bayramı’ndan sonra Türkiye Cumhuriyeti’nin temelini oluşturan Sivas Kongresi’nin 103. yıldönümünü de kutladık.
Sivas Kongresi, ulusal ve laik Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulması yolundaki son kongredir.
Sivas Kongresi’nde, ulusal hudutlar içinde; ulusal birliğin kurulması, gücün halktan alınması, halkla birlikte ulusal kurtuluş savaşının verilmesi, bu savaşın toplumun her bölümünden gelen temsilcilerin seçtiği heyetle, Mustafa Kemal Atatürk’ün liderliğinde yürütülmesi karar altına alınmıştır.
Atatürk, Sivas Kongresi’ni Anadolu ve Rumeli Müdafa-i Hukuk Cemiyeti’nin kurulması nedeniyle CHP’nin de birinci kurultayı olarak kabul eder.
Atatürk’ün başında, nasıl bir Türkiye kuracağı çoktan belirlidir.
Henüz Erzurum Kongresi’ne giderken, 8 Temmuz 1919’da Mazhar Müfit Kansu’ya; ulusal, laik, demokratik bir devlet kuracağını not ettirmiştir.
Atatürk’ün, hilafeti kaldırıp laik bir cumhuriyet kurması, o günden beri, Atatürk’e ve CHP’ye karşı İslamcı akımın hareket ve destek noktası oldu.
Bu akımlar bugün itibariyle AK Parti eliyle 20 yıldır iktidardadır. Devletin laik yapısı büyük ölçüde tahrip edilmiştir. Bu periyotta laiklik prensibi başta olmak üzere Atatürk ihtilallerini maksat alan karşı ihtilal sürecinin tesirli biçimde yol aldığı bir gerçektir.
Devlet bürokrasinin laik yapısının dinci bir yapıya dönüştürülmesinden sonra son periyotta laik toplusal yaşama müdahale atılımlarının de arttığı gözleniyor.
Sarıklı bir kadro adamların kafelerde oturan gençlere nutuk atmaları, onlara ömür biçimi tavsiye etmeleri, tıpkı adamların pavyonlara girerek eğlenen insanlara “tebliğde” bulunmalarına kadar vardı. Sarıklı bu kümeler laik ömür usulünün nasıl “günahlar” içerdiğini anlatıp dine nazaran yaşamaları gerektiğini salık veriyorlar.
Gerici adamların sokak ortasında yahut bir parkta kıyafetinden ötürü bayanlara saldırmaları arttı. İktidarın da kendileri üzere düşündüğüne yaslanarak, bu hücumlarını emniyette, savcılıkta, mahkemede savunuyorlar, tabirleri alınıp özgür bırakılıyorlar.
Sosyal medyadan, laik, bilimin yolunda ilerleyen ve halkı bilinçlendirmeye çalışan bilim bayanlarına tehdit ve akınlar da arttı. Bu saldırgan tipler, cezasızlık rahatlığı içinde toplumda dolaşmaya ve tehdit savurmaya devam ediyorlar. Son örneklerinden birini, korona salgınına karşı vatandaşı bilgilendiren tıp profesörü Esin Davutoğlu Şenol’a yöneltilen tehdit oluşturuyor. Yaşadığı binaya kadar girip vefatla tehdit edildi. Toplumsal medyadan tehdit etmeye devam ediyorlar.
Sanatçıların konserlerine art geriye yasaklar geliyor.
Son olarak Aleyna Tilki’nin Çorum konseri, “gençlerin dini ve ahlaki bedel yargılarını olumsuz etkileyebileceği” gerekçesiyle iptal edildi.
Konserin gençlerin dini ve ahlaki bedel yargılarını olumsuz etkileyeceğine kim karar veriyor? Sırtını iktidara dayamış tarikat mensupları karar veriyor. Devletin değil iktidarın memuru üzere hareket eden vali ve kaymakamlar karar veriyor.
Son devirde, ortalarında Niyazi Koyuncu, Metin Kemal Kahraman, Burhan Şeşen, Melek Mosso ve İlkayAkkaya’nın da bulunduğu çok sayıda sanatkarın konserleri, iktidara yakın yayın organları tarafından gaye gösterilmesi üzerine, valilikler tarafından verilen kararlarla yasaklandı.
Artık vatandaşın, bilhassa gençlerin nasıl eğleneceklerine, hangi sanatkarların konserine gidip hangilerine gitmeyeceklerine valilikler, kaymakamlıklar karar veriyor.
Sanatçıların konserlerine neden yasak geliyor?
Gerekçe gençleri korumak, ahlak ve paha yargılarını sakınmak!
Demokratik, laik bir ülkede buna karar verecek olan iktidar değildir,
Gençler hangi sanatkarın konserine gideceklerine kendileri karar verirler. Beğeniyorlarsa masraflar beğenmiyorlarsa gitmezler.
İstedikleri kafede oturur, istedikleri yerde eğlenebilirler.
“Kültürel hegomonya kuramadık” diye yakınan iktidarın bunları belirlemeye kalkması ömür biçimine müdahaledir.
Laiklik prensibini kaldırıp, toplumsal hayatın merkezine dini yerleştirme teşebbüsüdür.