CHP Genel Lideri Kemal Kılıçdaroğlu, İstanbul’da gerçekleşen Aşura Matem Merasimi’ne katıldı. Aktifliğe CHP İstanbul Vilayet Lideri Canan Kaftancıoğlu ve İstanbul Büyükşehir Belediye Lideri Ekrem İmamoğlu da katıldı.
Kılıçdaroğlu aktiflikte bir konuşma gerçekleştirdi. Satırbaşları şöyle:
“CaferiDer tarafından düzenlenen Üniversal Aşura Matem Merasimi’nde sizlerle birlikte olmanın memnuniyetini yaşıyorum. Hz. Hüseyin’in 10 Muharrem 61’de, yani 10 Ekim 680’de; 72 yol arkadaşı ile birlikte Kerbela’da şehit edilmesinin yıl dönümünde bu çatı altında sizlere yani tüm dostlarımıza sevgi ve hürmetlerimi sunuyorum.
Sevgili dostlarım. Tüm farklılıklarımıza karşın Hz. Hüseyin ve arkadaşlarının şehadetlerinden duyduğumuz acı ve onların aziz anılarına karşı beslediğimiz hürmet bizi bugün burada buluşturdu. Ben de bu çatı altında acı ve hürmet kavramları ışığında Kerbela’ya nasıl baktığımı, Kerbela’ya baktığımda neleri gördüğümü sizlerle paylaşmak istiyorum.
Kerbela’da yaşanan; sevgili Peygamberimizin vefatından yaklaşık yarım asır sonra, çok sevdiği torununun katledilmesidir. Lakin Kerbela’nın bir başka değerli boyutu, bu katliamın şahsen sevgili Peygamberimizin yolundan gittiğini savunanlarca gerçekleştirilmiş olmasıdır.
Dolayısıyla, Kerbela’da yalnızca Hz. Hüseyin’in ve 72 arkadaşının toprağa düşmüş cansız vücutlarını değil; katledilenler ve katledenlerin insanı ve ahlaki tercihlerinin bir bütün olarak Kerbela’ya baktığımızda sevgili Peygamberimizi de bir muhayyel olarak görüyoruz. Bu muhayyel durumda; kendisine ve kendisinin bildirisine aracılık ettiği İslam dinine bağlı bireylerce torununun katledilmesinden kaynaklı bir hüzün, dram ve acıyı görüyoruz. Zira Kerbela’da hak gelince yok olan batıl yine uyandırılmış; dinimizin, devletin temel prensibi kabul ettiği ve en hoş örneklerini sevgili Peygamberimizin sünnetinde gördüğümüz adalet yok sayılmıştır.
‘Adaletten yanayız’
Öz bir biçimde söz etmek isterim ki Kerbela; yalnızca İslam tarihinin değil, insanlık tarihinin de en büyük trajedilerinden birinin ismi olsa dahi, kendisinden çıkaracağımız sonuç kin ve intikam değil, mutlak manada adalet ve kardeşlik olmalıdır. Hz. Hüseyin Kerbela’da elbet adaleti temsil ediyordu. Ve elbette bizler, Hz. Hüseyin’in Kerbela’da temsil ettiği adaletten yanayız, adaletten tarafız.
Ancak şunu da vurgulamak isterim. Hz. Hüseyin’e ağlayanlardan olup Yezit üzere davrananlardan da değiliz. Hz. Hüseyin’e ağlayıp; kim olursa olsun, kimden yana olursa olsun, hangi inanca, mezhebe, etnik kimliğe sahip olursa olsun Yezit üzere davrananlardan değiliz. Olmayacağız. Olmamalıyız.
Hz. Hüseyin, ‘Ben zulme karşı adaletin savaşını verirken, kendisi zalim olan birisinin bu harekete katılmasını istemiyorum’ demişti. Bu kelamın, bu kaidenin günümüz İslam dünyasındaki karşılığı şudur: Her çeşitten haksızlığa, şiddete, adaletsizliğe, eşitsizliğe karşı birlikte davranmalı ve birlikte karşı çıkmalıyız. Haksızlık, şiddet, adaletsizlik, eşitsizlik; kimden gelirse gelsin, kimden kaynaklanıyorsa kaynaklansın daima birlikte karşı çıkmalıyız. Günümüzün Yezidi anlayışına; ‘Ama, fakat, ancak, lakin’ ile başlayan cümleler kurarak meşruiyet kazandırmamalıyız.
Tek bir Müslüman’ın dahi kendi Yezit’ine sahip çıkmak üzere gafletin içine düşmesini, asla ve asla kabul edemeyiz. Şehit düşeceğini bile bile yolunu muktedir olandan, yani gücü ve iktidarı elinde bulundurandan ayırarak, Hz. Hüseyin’e katılmaktan tereddüt etmeyen Hür şehit üzere zihni bir özgürleşmeye yönelmeliyiz.
Bu özgürleşmeye ve hürriyete de fakat ve lakin Hüseyin’in Kerbela’nın kumuna düşen kanından, kin ve nefret değil barış ve kardeşlik çıkartmamız halinde ulaşabiliriz. Dedesinin, babasını ve kendisinin lisanında, fikrinde, irfanında olmayan kin ve nefreti; Sünni, Şii, Caferi, Alevi, Bektaşi… Ezcümle kendisine Müslüman’ım diyen tek bir ferdin de sürdürmeye hakkı yoktur. Bizim için tek bir kriter olmalıdır, o da adalet.
‘Adalet penceresinden bakabilmeliyiz’
İslam dünyasının ve tüm dünyanın temel sorunlarına adalet penceresinden bakabilmeyiz. Tüm İslam dünyası olarak, bugüne kadar bunu başaramamış olmamız, başaramayacağımız manasına gelmez. Bu gayretten vazgeçmeyeceğiz. Birbirimize karşı tahammülsüzlüklerimizi ortadan kaldırmakla başlayacağımız yeni bir gelecek inşası tüm coğrafyamızı barışa, kardeşliğe bir adım daha yaklaştıracaktır.
‘İslam dünyasında öfkeyi değil müsamahayı büyütmeliyiz’
Bir Müslüman’ın açlığı, bir Müslüman’ın yoksulluğu, bir Müslüman’ın esirliği, bir Müslüman’ın çaresizliği; tüm Müslümanlığın açlığı, yoksulluğu, esirliği ve çaresizliği demektir. Komşusu açken tok yatmamak prensibi yalnızca beslenme ile ilgili bir durumun reddiyesi değildir. Bu reddiye; tıpkı vakitte bir Müslüman’ın, her çeşitten mağduriyetine, bir Müslüman’ın kör, sağır ve dilsiz olmayacağını da bizlere anımsatır. Dahası bu reddiye bir Müslüman’ın, bir Müslüman’ın mağduriyetinin yaratıcısı da olmaması gerektiğini söz eder. Münasebetiyle komşumuz açken, mağdurken, mahrum ve fakirken susamayız. Haksızlık karşısında susup, dilsiz şeytan olmayı tercih edemeyiz. Hür şehit; haksızlık karşısında susup, dilsiz şeytan olmayı reddetmiştir ve kabul etmemiştir. Susmamalıyız ve İslam dünyasında öfkeyi değil, müsamahayı büyütmeliyiz. Bunu başardığımızda Hz. Hüseyin’in hala akmaya devam eden kanını durdurabilir, onu huzura kavuşturabilir, Kerbela’daki hüznü dağıtabiliriz.
Bu noktada; büyük lider Mustafa Kemal Atatürk’ün kurucusu olduğu Cumhuriyetimizin demokratik, laik ve toplumsal hukuk devleti kimliğinin tüm İslam dünyasına rehber olacağına inanıyorum. Cumhuriyetimizin demokrasi ile taçlanacak ikinci yüzyılının, Kerbela’da hala akmaya devam eden kanın durmasına çok değerli katkılar sunacağını görüyorum. Bu hislerle sevgiyi Muhammed Mustafa’yı, Hz. Ali ve Hz. Fatma’nın şahsında tüm ehlibeyt ve sahabeyi, Kerbela’da şehit olan Hz. Hüseyin’i ve yol arkadaşlarını ve bu topraklar için toprağa düşmüş tüm şehitlerimizi şükranla yad ediyor, hepinize en içten sevgilerimi, hürmetlerimi sunuyorum.”