Yaklaşık bir buçuk yıllık bir emeğin sonunda Ketebe, edebiyat dünyamızın kıymetli ismi Kemal Tahir’in 16 kitabını titiz bir edisyon sürecinden geçirerek yayınladı. Farklı periyotlarda Adam Yayınları, Bilge Yayınevi, Remzi Kitabevi, Martı Yayınları, Sander Yayınları, Düşün Yayınevi ve İthaki Yayınları’ndan çıkan eserler Ketebe çatısı altında toplandı. Bu eserler, 1890-1945 yılı Türkiyesinin panoramasını sunuyor. Kemal Tahir’in Türk çağdaşlaşma tarihini, kent ve taşra merkezli olarak ele alan yapıtlarının proje yürütücülüğünü, İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Kısım Lideri Prof. Dr. İsmail Coşkun üstlendi.
Mütareke devri İstanbul’undan, İttihat ve Terakki’ye birçok hususun geçtiği külliyat ile Ketebe, Kemal Tahir denince akla gelen kitapların dışına çıkarak yeni bir okuma önerisi sunuyor. Her kitabın girişinde, kitabın ne olduğu ve geçirdiği yayın süreçlerine dair kısa giriş notları var. Kemal Tahir’in yazı kozmosuna hakim olmak için hangi metinlerin hangi halde okunabileceğine işaret eden bir okuma sisteminin sunulması da okuyucuya kolaylık getiriyor.
TASNİFLEME YİNE YAPILDI
Farklı periyotlarda farklı yayınevlerinden çıkan kitapların çeşitli baskılarını bulup çalışmak, hayli meşakkatli bir iş. Giderilen dizgi sıkıntıları, kitaba eklenen müellif notları yeni tasniflemenin en besbelli özelliği. Ayrıyeten Ketebe, kitaplarda kendine has bir imla metodu izledi. Müellifin yapıtlarına ait aldığı türlü notlar, KT baş harfleriyle aktarılarak, müellifin direkt okura seslenmesi sağlandı. Kitabın art kapak yazıları ise Tahir’in kendi alıntılarıyla başlıyor. Birden fazla alıntı, muharririn farklı vakitlerde kaleme aldığı yazın hayatı ve romancılık notlarından eklemelerden oluşuyor.
NOTLARI VE MEKTUPLARI DA KİTAP OLACAK
YAZARIN HASSASİYETİ VURGULANIYOR
En kıymetli soru, Ketebe neden Kemal Tahir’i yayınlamak istedi? Yanıtı Ketebe Yayınları Yayın Direktörü Furkan Çalışkan şöyle özetledi: “Yayınevi, Kemal Tahir üzere bir lisan ustasının edebi irtifasının bir çıta teşkil etmesini umuyor. İdeolojik okuma biçimlerinin yerini edebi ve poetik düşünme sistemlerine bırakabileceği ortak bir kıymet havzasında düşünüyor külliyatı. Tahir’in birtakım kitaplarını sol, birtakım sözlerini sağ cenah kendine yakın bulsa da müellifin ayrıştırıcı bir lisan tercih etmemesi ve olanı olduğu üzere gösterme uğraşı onu bedelli kılıyor. Ketebe, Kemal Tahir’i çok önemsiyor ve en kıymetli farkı şöyle görüyor; olaylara iktisadi ve ahlaki açıdan bakabildiği üzere çok katmanlı lisan tercihleri sayesinde Türkçe’nin düşünme ve davranış modellerini de gözler önüne seriyor.”