Edebiyat topluluğunun kıymetli isimleri, Karakoç’suz geçen bir yılı toplumun öksüz kalması olarak niteledi.
İNSANLIĞIN ÖNÜNÜ AÇTI
Yedi İklim mecmuası genel yayın direktörü ve müellif Ali Haydar Haksal, üstadın sanat ve fikir alanındaki keşiflerinin toplumda büyük rol oynadığını lisana getirerek kendisinde bıraktığı tesirleri şu sözlerle aktardı: “Peygamber ahlaklı bir insandı. Medeniyet fikrinin merkezini oluşturan peygambere bağlılığı ve o bağlılığın getirdiği prensiplere sadık kalması, en kıymetli özelliklerindendi. Üstad insanın ne olduğunu düzgün bilen ve sezebilen bir insandı. Yaşamış olduklarından ötürü gerek şiir sanatı mecmualarını gerek diriliş mecmualarını çıkarmaya başladığı andan itibaren onun keşifleri toplumda çok kıymetli bir rol oynadı. Etrafındaki beşerler kesinlikle kendilerine çıkış yolu bulmuşlardır. İnsanlığın önünü açan bir dehaydı. Rasim Özdenören’in onun için ‘Sezai Karakoç bize nasıl bakmamız gerektiğini öğretti. Hepimiz için bir bakış açısı sundu’ diye çok hoş bir kelamı var.”
İSLAM DÜNYASI ÖKSÜZ KALDI
Yazar Yüksel Kanar ise Karakoç’un fikirlerinin ve yazılarının teoriyle hudutlu kalmadığını, bunu pratiğe aktarmak için parti bile kurduğunu lisana getirdi. Kanar “Türkiye’nin son yüzyılda yetiştirdiği en büyük düşünürdür. Hayatı boyunca İslam davasını temel almış, bundan öbür bir şey düşünmemiş. Yapıtlarını bu doğrultuda yazmış. En büyük özelliği medeniyet düşünürü olması. Kapısı herkese açıktı ve onunla geçirilen günler bir okul üzereydi. Ehl-i sünnet ve’l-cemâat üzerine olan yoldan hiçbir vakit sapmadı. Onun vefatının akabinde hem İslam dünyası hem de Türkiye öksüz kaldı” diye konuştu.
YETMİŞ YILA DAMGA VURDU
Sezai Karakoç’un fikir ve sanat adamı olarak son yetmiş yıla damgasını vurduğunu belirten muharrir Alim Kahraman, onun insanların ruhuna işleyen bir ses olduğunu söyledi. “Milletimizin varlık problemini, insanlığın durumunu geniş bir perspektiften ele almış; fikir, sanat, edebiyat ve kültür alanları başta olmak üzere topyekûn bir uyanış hareketi başlatmış, kurduğu partiyle bunu toplumsal ve siyasî alana da taşımıştır. Sade bir hayat yaşamıştır. Gürültü çıkarmamış, nüfuz etmiş, ruhlara işleyen bir ses olmuştur. Var olan tesir gücü hayatını aşmış, fâni varlığının ortamızdan çekilmesinden sonra da canlılığını koruyor. Birey ve toplum katındaki inşâî fonksiyonu derin ve kalıcı. Onun kişiliğini ve hayatını oluşturan bu özellikler; etrafındakiler, okuyucular ve vakitle dalga dalga tüm toplum ve millet için tutuşturucu, hayat verici olmuştur.”
HAYATLARI ONARAN BİR MİMARDI
Yazar Turan Karataş, “Karakoç’un vefatı, büyük bir sanatkârın, bir mütefekkirin ve bir karakter abidesinin kaybı demektir. Artık bu “yeşil sarıklı ulu hoca”nın gölgesi yeryüzüne düşmeyecek. Ve biz bu sayeden mahrumuz artık. Şehzadebaşı’nda yatan ulu kişi, artık güneşin doğuşuna ve batışına şahit olamayacak, diriltici sesiyle bizi bu şölene davet edemeyecek. Hayatımızı onaran mimar göçtü. Güç vakitlerimizde konuşan bilge kişimiz sustu. Kalabalıklara uymayan/ karışmayan karşıt ve asil duruş veda etti. Her ustanın gidişi dünyayı eksiltiyor. Hayatımızı fakirleştiriyor. Yaşamalarımızın ışığı azalıyor. Beslendiğimiz kaynaklar birer birer yer altına çekiliyor. Sezai Bey’in gidişiyle şahsen benim hayatımda bir eksiklik, tatsızlık hissettim. Daha kaçları bu duyguyu yaşamış olmalı. Uzakta olsa da biliyordum ki o orada yaşıyor, tıpkı göğün altında nefes alıyoruz. Bin rahmet olsun ve ruhu şâd olsun” halinde konuştu.
ONU ANLAYAMAZSAK KURAK KALACAĞIZ
Karakoç’un anlaşılıp özümsenip hayata geçirilmedikçe kurak kalınacağını tabir eden muharrir Durmuş Günay, “Hiç kimsenin söylemeye yürek edemeyeceklerini şiiriyle ve kelam ustalığıyla en radikal bir halde söylemiştir. Üstadın vefatından sonra bir komünist, ‘Şiirimiz onun şiiriyle var oldu. Tefekkürümüz onun şiiriyle tefekkür etti, ben onun dünya görüşüne katılmasam da onunla var olduk biz’ sözleri geçen bir yazı kaleme aldı. Üstadın o denli bir hitabı vardı ki insan denilen varlık, Müslüman olsun ya da olmasın tesirinde kalıyor. Vefatından sonra kuraklık yaşıyoruz. Onun üzere biri yetiştiremedik. Üstadın tefekkürü ve şiiri Türk edebiyatının üstüne bir kar üzere yağmıştır. Bir iklim oluşturmuştur. Ve ondan etkilenmeyen şair yoktur. Bu türlü büyük bir çınarın vefatının akabinde kuraklık yaşıyoruz” dedi.