‘Sisi’ lakaplı Seyhan Soylu, toplumsal medya hesabından yaptığı bir açıklama ile Cet Çağlayan’la ‘örfi nikâh’ kıydıklarını duyurdu. İstanbul Vilayet Müftülüğü Vaizi Ümran Kılıçer ise bu türlü bir nikâhın dinde yerinin olmadığını belirterek “Diyanet İşleri Liderimiz da örfi nikâh ile ilgili yakın vakitte gereken açıklamayı yapacaktır” dedi.
“Örfi nikâhla evlendik, öteki ritüellere başlıyoruz” diyen Seyhan Soylu açıklamasında “Her din, mezhep, inançta evlenip ahirette de buluşmak istedik. Türkiye’de pek bilinmeyen bir nikâh çeşidi. Her yıl Mısır’a tatile giderim. Eski Mısır’da yoksulların nikâhını duymuştum. Karı ve koca ortasında olan bir tek Allah’ın şahitliğinde bir nikâh tipidir ‘örfi nikâh’ gösterişten ritüellerden uzak. Mısır ve Ürdün başta olmak üzere tüm Ortadoğu ve İslam ülkelerinde bilinen bir nikâh şeklidir” sözlerini kullanmıştı.
Soylu’nun bu açıklamasından “örfi nikah” kavramı sonra merak konusu haline geldi. İstanbul Vilayet Müftülüğü Vaizi Ümran Kılıçer ve İlahiyatçı Muharrir Cemil Kılıç, bahse dair Al Sana Haber programına telefonla bağlanıp değerlendirmede bulundu. Sunucu Gökay Kalaycıoğlu yayına bağlanan İstanbul Vilayet Müftülüğü Vaizi Ümran Kılıçer’e “Seyhan Soylu, bir gün geldi ve ‘Ben örfi nikâhla evlendim’ dedi. Tüm toplumsal medya ve basın Seyhan Soylu’nun Cet Çağlayan’la gerçekleştirdiği bu nikâhı konuşuyor. Haliyle bizde merak ediyoruz. Örfi nikâh nedir?” diye sordu.
Vaiz Ümran Kılıçer soruyu “İslam Hukuku’na baktığımız vakit örfi nikâh diye bir nikâh yok lakin Ürdün, Mısır, Tunus taraflarında son vakitlerde kendilerine nazaran bir örfi nikâh, hanımların haklarının gasp edildiği nikâhlardan birisidir. Din ismine düzenbazlık demeyelim de nikâhı sulandırmamak gerek. Bu türlü fesat oluşturacak akımlar oluşturmak yanlışsız değil. Örfi nikâh din literatüründe, fıkıhlarda yok” diye yanıtladı.
Gökay Kalaycıoğlu bunun üzerine “Mısır Diyanet İşleri Başkanı’nın bir açıklaması var. Örfi Nikâhı, Ahiret Nikâhı olarak okuyor. Tunus’a geçtiğimiz vakit yıl içerisinde 1200 genç Örfi nikâhla evlenmiş. Pekala, bizim Diyanet’imiz yahut İlahiyatımız mevzuya nasıl bakıyor?” halinde bir soru yöneltti.
Vaiz Ümran Kılıçer “Ahiret Nikâhı diye bir nikâh yok. Türkiye’de kimileri fetva veriyor lakin Din İşleri Yüksek Heyeti o fetvalara katılmıyor. Diyanet İşleri Liderimiz da bu son vakitlerde çıkan Örfi Nikâh ile ilgili yakın vakitte gereken açıklamayı yapacaktır” diyerek karşılık verdi.
“Belgeler yoksa, ‘Allah katında evliyiz derseniz’ geçerli olmaz”
Programa bağlanan İlahiyatçı Müellif Cemil Kılıç ise resmi nikâhı kastederek “Türk Uygar Kanunu’na nazaran geçerli olan nikâhtır sahih nikâh. Öbürleri geçerli değildir. İslam’da Dini Nikâh, Dini Olmayan Nikâh diye bir ayrım kelam konusu değildir. Nikâh da 2 kaide vardır. Biri İcap başkası de Kabul’ dür. Ve ayrıyeten şahitlerin olması gerekir. Evlenecek iki kişi birbirini kabul ediyorsa eş olmaya ve buna da en az 2 şahit varsa ister İmam kıysın, ister Papaz kıysın, ister Belediye Memuru kıysın o nikâh Allah katında nikâhtır. Bu sırf soyut, manevi bir irtibat değildir. Bunun somut tüzel sonuçları vardır. Bir aile kurma durumu vardır. Tahminen çocuklar olacaktır. İleride bir ayrılık durumunda ayrılanların hukukunun korunması olacaktır. Bununla ilgili devlet otoritesinin kabul edeceği hukuksal dokümanların olması gerekir. Bu evraklar yoksa siz ‘Biz Allah katında evliyiz’ derseniz bu nikâh geçerli olmaz. Çağdaş Hukuk’a nazaran, İslam’a uygun olanı ve bana nazaran doğrusu Uygar Kanun’da belirtilen biçimiyle olan nikahtır. Onun dışındakilerin benim yorumuma nazaran hiçbir manası yoktur” deyince Dr. Serkan Tekin kelama girerek Cemil Kılıç’a “Dediniz ki bu benim görüşüm. Hasebiyle İslami, Kurani yahut Dini bir görüş olmaktan çok sizin şahsi görüşünüzdür. Kuran’da o denli doküman melge diye bir şey yok” dedi.